EMINI · LA MANNE · LE DIEU QUI PARLE · 4 MIN DE LECTURE

2 octobre

Où es-tu ?

La première question que Dieu adresse à l’homme dans la Bible rejoint quelqu’un qui se cache. Le mouvement humain est de fuir ; celui de Dieu est d’appeler.

La première question que Dieu pose à l’homme dans la Bible est adressée à quelqu’un qui se cache. C’est différent de dire que c’est la première question de toute la Bible. Le serpent a déjà parlé. Il a déjà posé une question.

Puis le péché entre dans l’histoire. Et l’homme se cache. Genèse raconte qu’Adam et Ève entendent la voix de l’Éternel Dieu dans le jardin vers le soir. Et cette fois, ils se cachent. Nous n’avons pas besoin d’ajouter que Dieu venait « comme d’habitude ».

Le texte ne le dit pas. Nous n’avons pas besoin non plus d’affirmer que cette voix leur était déjà familière. Restons avec ce qui est écrit.

Ils se cachent, mais Dieu appelle.

Leur mouvement est de fuir. Le sien est de parler. Et sa première question adressée à l’homme après la faute est :

où es-tu ?

Le texte ne dit pas que Dieu manque d’informations. Il rapporte une question. Et cette question fait quelque chose : elle oblige l’homme caché à sortir de son silence et à dire lui-même où il en est. La peur. La nudité.

La fuite. La faute n’a donc pas provoqué un Dieu qui attendrait, vexé, que l’homme fasse le premier pas. Dieu appelle. Attention pourtant à ne pas adoucir le chapitre. La question n’annule pas les conséquences. Le jugement vient. Le jardin est perdu.

Le mal reste grave. La grâce n’est pas la négation de la vérité. Mais au milieu de la rupture, Dieu prend encore l’initiative de la parole. Et toute l’histoire biblique poursuivra ce mouvement. Dans les Évangiles, Jésus-Christ de Nazareth vient chercher ce qui est perdu.

Il ne commence pas par attendre qu’une humanité cachée devienne présentable. Il vient. Il appelle. Il cherche. Voilà pourquoi aujourd’hui l’application ne peut pas être : « confesse correctement, et alors Dieu recommencera à te parler ». Ce serait inverser le texte.

C’est déjà lui qui appelle.

Alors tu peux répondre sans maquiller l’endroit où tu es. Pas une version religieuse. Pas une réponse présentable. Simplement : voilà où je suis. La vérité n’ouvre pas la conversation. Elle répond à celui qui l’a déjà ouverte.

Seigneur, il existe des endroits où je préfère me cacher.

Mais dans le récit, l’homme fuit et tu appelles quand même.

En Jésus-Christ de Nazareth, tu es venu chercher ce qui était perdu avant que cela puisse se rendre présentable.

Saint-Esprit, donne-moi de répondre avec vérité à la parole qui m’a déjà rejoint.

Au nom de Jésus-Christ de Nazareth. Amen.

Je peux être caché et pourtant entendre l’appel : mon mouvement est de fuir, mais Dieu parle le premier.

Genèse 3:1-10 · Genèse 3:21 · Luc 19:10

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Texte biblique : Louis Segond 1910, domaine public.
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