EMINI · LA MANNE · RECOMMENCER · 4 MIN DE LECTURE

7 septembre

La vallée d'Acor

Le lieu qui porte le nom du désastre devient, dans la bouche de Dieu, une porte d’espérance.

Il y a un endroit, dans ta vie, dont tu ne prononces pas le nom. Pas parce que tu l'as oublié — parce que tout ce qui s'est passé là porte encore ce nom.

Israël en avait un, et son histoire est écrite.

Après la victoire de Jéricho, un homme nommé Acan avait pris ce qui était interdit. L'armée a été battue. On l'a fait monter avec tout ce qu'il avait « dans la vallée d'Acor », et Josué lui a dit : « Pourquoi nous as-tu troublés ? L'Éternel te troublera aujourd'hui. » Le texte finit par cette phrase, qui vaut acte de naissance : « C'est à cause de cet événement qu'on a donné jusqu'à ce jour à ce lieu le nom de vallée d'Acor. »

Le lieu porte donc le nom du pire jour. Pas un souvenir : un nom. Chaque génération qui passe par là le prononce.

Maintenant, des siècles plus tard, Osée. Dieu parle à un peuple qu'il compare à une femme infidèle, et il faut lire le verset d'avant pour mesurer la suite : elle encensait les Baals, elle se parait de ses anneaux, elle allait après ses amants, « et m'oubliait, dit l'Éternel ».

Et voilà ce qu'il dit ensuite : « C'est pourquoi voici, je veux l'attirer et la conduire au désert, et je parlerai à son coeur. »

Arrête-toi sur les trois premiers mots. C'est pourquoi. Parce qu'elle l'a oublié — il l'attire. Ce n'est pas une récompense, ce n'est pas une réponse à un repentir : il n'y en a pas encore eu. C'est lui qui commence.

Puis : « Là, je lui donnerai ses vignes et la vallée d'Acor, comme une porte d'espérance. »

Il ne contourne pas la vallée. Il ne la débaptise pas. Il la donne — et il en fait une porte.

Faisons la part des choses : Osée parle à un peuple, dans une image de mariage, à un moment de son histoire. Nos vallées à nous ne s'appellent pas Acor et nous ne sommes pas Israël. Ce qu'on apprend ici, c'est qui il est : le genre de Dieu qui prend l'endroit du désastre et en fait une entrée.

Il l'a fait une fois pour de bon. Une exécution, hors de la ville, sur une colline — et l'épître aux Hébreux ose écrire que nous avons « au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire, par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous ». L'accès, lui, n'est pas une image : il a été ouvert au prix du sang de Jésus, le jour même où tout semblait fermé.

Alors aujourd'hui, n'attends pas que le souvenir cesse de faire mal pour t'approcher. Ce n'est pas le prix d'entrée ; la porte est déjà ouverte, et ce n'est pas toi qui l'as posée. Demande-lui plutôt, très simplement, sur quoi cette vallée-là peut donner.

Et sois patient : le texte ne dit pas que la vallée change de nom. Elle s'appelle encore Acor à la dernière ligne. Ce qui change, c'est ce sur quoi elle ouvre.

Seigneur, il y a un endroit dont je ne dis jamais le nom, et il porte encore ce qui s'y est passé.

Tu n'as pas contourné la vallée de ton peuple : tu l'as donnée comme une porte. Et le Fils a ouvert l'entrée par sa chair, un jour que personne n'aurait appelé un bon jour.

Je te donne cet endroit-là. Je ne te demande pas de l'effacer.

Saint-Esprit, montre-moi aujourd'hui une seule chose qui puisse passer par cette porte — une parole, un pas, un pardon.

Au nom de Jésus-Christ de Nazareth. Amen.

Dieu n'a pas contourné la vallée de son peuple : il en a fait une porte.

Osée 2:13-15 · Josué 7:24-26 · Hébreux 10:19-20

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Texte biblique : Louis Segond 1910, domaine public.
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